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Mariologie

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Assumptio Beatae Mariae Virginis

Titles of Mary
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℣ = Versikel → Zelebrant/Vorbeter/Vorsänger
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Apokalypse

Offenbarung des Johannes
Domina Nostra Apocalypsi
Mondsichelmadonna

Mariologische Kontexte

Offenbarung 12,1-17
Die Frau, ihr Kind und der Drache 7
1 Und ein großes Zeichen erschien im Himmel: Eine Frau, bekleidet mit der Sonne, und der Mond [war] unter ihren Füßen und auf ihrem Haupt ein Kranz von zwölf Sternen. 2 Und sie ist schwanger und schreit in Geburtswehen und in Schmerzen [und soll] gebären. 3 Und es erschien ein anderes Zeichen im Himmel: Und siehe, ein großer, feuerroter Drache, der sieben Köpfe und zehn Hörner und auf seinen Köpfen sieben Diademe hatte; 4 und sein Schwanz zieht den dritten Teil der Sterne des Himmels fort, und er warf sie auf die Erde. Und der Drache stand vor der Frau, die im Begriff war, zu gebären, um, wenn sie geboren hätte, ihr Kind zu verschlingen. 5 Und sie gebar einen Sohn, ein männliches [Kind], der alle Nationen hüten soll mit eisernem Stab; und ihr Kind wurde entrückt zu Gott und zu seinem Thron. 6 Und die Frau floh in die Wüste, wo sie eine von Gott bereitete Stätte hat, damit man sie dort ernährte 1260 Tage. 7 Und es entstand ein Kampf im Himmel: Michael und seine Engel kämpften mit dem Drachen. Und der Drache kämpfte und seine Engel; 8 und sie bekamen nicht die Übermacht, und ihre Stätte wurde nicht mehr im Himmel gefunden. 9 Und es wurde geworfen der große Drache, die alte Schlange, der Teufel und Satan genannt wird, der den ganzen Erdkreis verführt, geworfen wurde er auf die Erde, und seine Engel wurden mit ihm geworfen. 10 Und ich hörte eine laute Stimme im Himmel sagen: Nun ist das Heil und die Kraft und das Reich unseres Gottes und die Macht seines Christus gekommen; denn [hinab]geworfen ist der Verkläger unserer Brüder, der sie Tag und Nacht vor unserem Gott verklagte. 11 Und sie haben ihn überwunden wegen des Blutes des Lammes und wegen des Wortes ihres Zeugnisses, und sie haben ihr Leben nicht geliebt bis zum Tod! 12 Darum seid fröhlich, ihr Himmel und die ihr in ihnen wohnt! Wehe der Erde und dem Meer! Denn der Teufel ist zu euch hinabgekommen und hat große Wut, da er weiß, daß er [nur] eine kurze Zeit hat. 13 Und als der Drache sah, daß er auf die Erde geworfen war, verfolgte er die Frau, die das männliche [Kind] geboren hatte. 14 Und es wurden der Frau die zwei Flügel des großen Adlers gegeben, damit sie in die Wüste flog, an ihre Stätte, wo sie ernährt wird eine Zeit und [zwei] Zeiten und eine halbe Zeit, fern vom Angesicht der Schlange. 15 Und die Schlange warf aus ihrem Mund Wasser wie einen Strom hinter der Frau her, um sie mit dem Strom fortzureißen. 16 Und die Erde half der Frau, und die Erde öffnete ihren Mund und verschlang den Strom, den der Drache aus seinem Mund warf. 17 Und der Drache wurde zornig über die Frau und ging hin, Krieg zu führen mit den Übrigen ihrer Nachkommenschaft, welche die Gebote Gottes halten und das Zeugnis Jesu haben.
Elberfelder Bibelübersetzung Rv. 2006

Sol und Luna werden vereint
[…] In ihrer mehrmaligen Mond-Vision schaut die junge Augustinerchorfrau Juliana von Lüttich im Jahr 1209 den Erdtrabanten nicht mit einem „dunklen Band“, sondern mit einem dunklen Fleck oder „kleinen Bruch“. Der Herr eröffnete ihr, in dem Mond sei die Kirche dargestellt, die dunkle Stelle aber in der Scheibe deute an, daß noch ein Fest fehle, das er von allen Gläubigen gefeiert sehen wolle“ (Peter Browe, Die Verehrung der Eucharistie im Mittelalter, 1933, 71). Urban IV. führte das Fronleichnamsfest 1264 universalkirchlich ein, erwähnt in der Bulle „Transiturus de hoc mundo“ Julianas Vision als Anlaß, aber nur indirekt; dafür erklärt er ausführlich den Sinn der Eucharistie: Sie ist „Genuß vom Baume des Lebens“, der Tod kommt vom „Genuß“ der „verbotenen Frucht“ vom Baum der Erkenntnis: „Der Genuß hat verwundet, der Genuß hat geheilt.“ Die alte Kirche verstand die Eucharistie als Umkehrung oder Aufhebung des Sündenfallessens (vgl. Offb 2,7). So sagt in der syro-antiochenischen Liturgie der Priester dem Täufling bei der mit der Taufe gespendeten Erstkommunion: „Die Frucht, die Adam niemals im Paradies gekostet hat [vom Baum des Lebens], wird heute mit Freuden in deinen Mund gelegt.“ Gregor von Nyssa: „Im Paradies hat der Mensch eine tödliche Speise genossen. Er muß daher ein Heilmittel in sich aufnehmen, wie derjenige, der Gift genommen hat, ein Gegengift empfangen muß. Dieses Heilmittel unseres Leibes ist kein anderes als der Leib Christi, der den Tod überwunden hat und die Quelle unseres Lebens ist und der durch Mitteilung seiner Unsterblichkeitskräfte den Schaden jenes Giftes wieder aufhebt.“
Ebenso wird Evas Hören auf das Lügen-Wort der Schlange (gefallener Engel) aufgehoben durch Marias „von keinem Zweifel verfälschten Glauben“ gegenüber der Verkündigung des guten Engels (Lumen gentium 63). Als neue Eva (und ,unbefleckte‘ geistliche Luna) zertritt sie – auf dem Mond stehend – der „alten Schlange“ den Kopf (Gen 3,15; Offb 12,1.9). Diese galt wegen ihres Sich-Häutens als Mondtier, Luna wiederum ist „Urgrund aller Geburt“ (Joh. Lydos), weil ihr Zyklus und Gestaltwandel Urbild für den Menstruationszyklus des Weiblichen (mit dem Leibichen und Zeitlichen) ist, wobei Geburt und Tod reziprok sind. Eva wird deshalb aus Adams „Rippe“ (= Mondsichel) „gebaut“ und so zur „Mutter aller Lebendigen“ (Gen 3,20), ein Titel, den Sir 40,1 der mit Luna eng verbundenen Erde (Terra, Gaia) gibt.
Die Eucharistie führt als Engels-Speise vom Himmel (vgl. Weish 16,20) aus der Vielheit und Vergänglichkeit der irdischen Materie heim zur Einheit und Unvergänglichkeit des himmlischen Geistes (Joh 6,27). Diese Heimkehr geschieht mit Ostern: Es vereint im luni-solaren Festkalender am ersten Sonntag nach dem Frühlingsvollmond auf höherer Ebene „hoch-zeitlich“ die beiden gegensätzlichen Prinzipien Geist und Materie, kosmisch: Sol und Luna. Dasselbe macht Fronleichnam sinnfällig: die weiße Hostie in der sonnenartigen Monstranz wird getragen von der Lunula.
Dr. Klaus W. Hälbig, DT Nr. 24 vom 17. Juni 2022

ora pro nobis peccatoribus
nunc et in hora mortis nostrae
amen