Fulminante Fakten hierzu:

• […] „Auslöser für die Entwicklung des Urfaust war die Verurteilung und Hinrichtung der Kindesmörderin Susanna Margaretha Brandt. Vermutlich verfolgte Goethe den gesamten Prozess, da nach seinem Tod in seinem Haus Abschriften von Prozessakten gefunden wurden. Die Kindesmörderin diente Goethe als Ansatz für die Gretchenfigur.“ […] 4
• „Faust. Eine Tragödie. (auch Faust. Der Tragödie erster Teil oder Faust I), von Johann Wolfgang Goethe gilt als das bedeutendste und meistzitierte Werk der deutschen Literatur. Die 1808 veröffentlichte Tragödie greift die Geschichte des historischen Doktor Faustus auf und wird im Faust II zu einer Menschheits-Parabel ausgeweitet.“ […] 5
• In eben jener Tragödie erster Teil (Faust I) widmet Goethe der Lilith, von Mephistopheles dem Fauste vorgestellt und vor ihr gewarnt, in der Walpurgisnacht einige Zeilen. Ein Tänzchen mit der „Schönen“ folgt, welches Richard Westall im Jahre 1831 ins Bild setzte (Faust and Lilith). Goethe wußte um die Dinge.
• […] „Während die Wertschätzung Goethes nach seinem Tode zunächst abnahm, wurde er im Deutschen Kaiserreich ab 1871 ‚zum Kronzeugen der nationalen Identität der Deutschen‘. Es setzte nun eine Verehrung nicht nur des Werks, sondern auch der Persönlichkeit des Dichters ein, dessen Lebensführung als vorbildlich empfunden wurde. Bis heute gilt Goethe als bedeutendster deutscher Dichter, sein Werk wird zu den Höhepunkten der Weltliteratur gezählt.“ […] 6

Gedanken zu Goethe

„Ein Prophet gilt nirgends weniger als in seinem Vaterland.“ (Markus 6,4)
Demzufolge kann Goethe kein Prophet gewesen sein. Was auch niemandem je in den Sinn kam, gewiß nicht ihm selbst. Der Vorgang Goethes exorbitanter Erhöhung in die „Hall of Fame“ irdischer Hochkultur bereits zu Lebzeiten war jedoch außergewöhnlicher Natur.

Es stellt sich die brisante Frage, wodurch sich eben jene Hochkultur im Herzen der Alten Welt definiert, welche einen Protagonisten des dämonischen Antagonismus sowie dessen folgerichtig das Dämonische rechtfertigend wie wohlwollend verständnisvoll behandelndes Hauptwerk „Faust“ zu omnipräsent-sakrosankten Galionsfiguren weiht und auf höchste Schilde erhebt – kontinuierlich-permanente „hochkulturell“-inhaltliche Reproduktion inclusive. 7

Im Nexus sei noch die wohlfeil gepflegte legendäre deutsche Kinderfeindlichkeit erwähnt. Über den Tellerrand hinausgedacht, sollte man beachten, welchen Stellenwert Goethe per se respektive das dahinter stehende Prinzip weltweit genießt (vgl. hierzu e.g. Madeleine Albright, die erste Frau im Amt eines Außenministers der Neuen Welt, welche eine Sonne/Lilith-Opposition aufweist: „Daß wir das Embargo so gut durchgehalten haben, war – zwar bedauerlich – den Tod einer halben Million Kinder wert.“).

Kommentierung

Wichtig zu wissen ist, daß Lilith wie alle dämonischen oder dem verwandte Emanationen ihr eigenes Prinzip reproduziert, heiligt, hütet, hegt und pflegt, nicht aber aus hehrem Grunde. Lilith bekämpft in Gleichsetzung ihres Aufbegehrens gegen Gottvater das Männliche und vollzieht das, was sie unter berechtigter Rache versteht, über die Kinder, bevorzugt die Jungen, macht im Kern aber keine Unterschiede. Wahrhafte weibliche Schönheit, Liebe, Güte und Redlichkeit schätzt und schützt sie nicht, verachtet diese und findet Wohlgefallen daran, sie zu beschmutzen, zu verderben, zu zerstören. Reflexhaft herablassende Entwürdigung und besudelnde Entweihung des Schönen und Sakralen sind Evidenzien dämonischer Mißgunst und Umtriebigkeit. Ihr amazonisches Movens wird überzogen konnotiert; sie kommt nicht mit Schwertern und Speeren daher. Mannweibisch ist sie nicht, ihre Eifersucht dagegen furchtbar, und sie tötet vieles auf wahlfreie Art. Wie das Satanische jedwede so empfundene Schwäche verabscheut, liegt ein charakteristisch lilith’scher Wesenszug darin, sich vom starken Manne zwar erotisch angezogen zu fühlen, doch ihn nun sirenisiert, ihn unbarmherzig zu dekonstruieren und zugrunde richten zu wollen. Die schon im alten Orient Mesopotamiens vermerkte succubische Komponente Liliths zählt zu ihrem Standardrepertoire, deren Klaviatur sie meisterlich beherrscht. Weil sie die Tiefen La Luna’schen Abysses kennt, um deren Macht weiß und im Dämonischen interagiert, zermürbt sie nicht rational, sondern emotional; um diese Dinge wissend, greift sie die Seele an, nicht den Verstand.

Dies ist ihr Wesen, ihre Konstituenzien. Missionierungsambitionen laufen ins Leere. Weil sie nicht unbesiegbar ist, bricht am Edlen und am Göttlichen dann doch ihr Blick und gleitet ins Diffuse, und sie erstarrt. Dem hat sie nichts entgegenzusetzen. Weil sie nicht unverwundbar ist, erstarrt sie auch dann, wenn sie im Herzen getroffen wurde.

Aus obig Angeführtem wird ersichtlich, daß ihr Zugriff auf das Sexuelle wohl ihre effizienteste Peitsche und auch Fessel sein mag. Allein sexistischem Agens’ ist sie nicht. Bei gewichtiger Ansammlung lilith’scher Disposition kippt die Dimensionalität vordergründig wahrgenommer Realität in die dem Menschen verzerrte Schräge anderer Ebenen, wie man das vom Ouija oder dem Aquarius kennt. Es sind dies die Momente, in denen Naturgesetze ins Gegenstandslose driften. Eine wissend authentische Wiedergabe dessen setzte David Lynch in Twin Peaks: Fire Walk with Me; das celluloid inszenierte, der Lilith adäquate „Labyrinth aus Sex, Gewalt und Drogen“ wurde seitens seiner Tochter Jennifer im Secret Diary of Laura Palmer literarisch thematisiert. Im hypokritisch-euphemistischen Micheltum löste besonders der Film große Empörung aus.

Zitationen einiger Damen astrologisch-lilith’scher Disposition

„Die Türken sagen zu mir, ich habe den bösen Blick.“ „Ach was. Und die Deutschen?“ „Die merken nichts.“

„Der hat keinen Zugang.“ (Äußerung nach dem Lauschen einiger Zeilen eines in Deutschland berühmten Astrologen)

„Jaa, spüren tun sie nichts, aber Bücher schreiben sie.“ (Äußerung eines jungen Mädchens, einem Diskurs um Mesmer und Spiesberger beiwohnend)

„Ich habe noch nie einen Mann geliebt.“ (Dieselbe, in ihren Endzwanzigern)

„Ich hasse meinen Vater.“ (Standardaussage bei Lilith)

„Das kannst du nicht machen, er ist der Vater eurer Kinder.“
„Das ist nicht ihr Vater, das ist nur ihr Erzeuger.“ (Standardaussage bei Lilith und in Deutschland)

„Du kannst doch deine Kinder nicht so behandeln.“
„Das sind meine Kinder.“ (Standardaussage bei Lilith und in Deutschland)

„Er hat dir dein ganzes Haus renoviert.“ „Das ist mir wurscht. Soll mich […].“
„Also sowas. Gib ihm sein Geld, es war so ausgemacht.“ „Gar nichts kriegt der von mir.“

„Die Scheidung hat mich ruiniert.“ (Aussage bspw. eines ehemaligen Arztes)

„Ich muß immer lachen, wenn ich das mit der besseren Hälfte höre.“

„Ich hab’ ihn im Rückgrat getroffen. Jetzt sitzt er im Rollstuhl.“

„Ich habe ihn betrogen, als er im Krieg war.“

Und so weiter und so weiter in diesem Stile.
Von prädikateren Zitaten wurde aus ethischen und rechtlichen Gründen abgesehen.

Etymologie

• sumerisch | KI.SIKIL.LIL.LA / KI-SIKIL-LIL₂.LA₂.EN.NA / MUNUS LIL₂.LA₂ (evtl. Ort des Windes)
• akkadisch | lilītu cf. sumerisch LĺL (evtl. Windhauch)

→ hebräisch | לִילִית (lîlît) / aramäisch לִילִיתָא (lîlîtāʾ) / syrisch lilītā / mandäisch lilit[a]
→ volksetymologisch | hebr. לָיִל (lājil) i.e. Nacht / akkad. līliātum i.e. Abend, Nacht

• Im Arabischen ab dem 13. Jh. okkult-mythologische Schriften zu lilithadäquatem Dämon nachweisbar
• Im Islam weder mythologisch noch theologisch originäre Reflektionen zu Lilith aufzufinden
• Im Mesopotamischen ferner auch Aberselia, Lamia und Gyllou benannt
• Zuweisungen Liliths als Gottheit sind selten und Ausnahmefälle

Relevante Textquellen des Judentums

– Babylonischer Talmud תַּלְמוּד בַּבְלִי (Talmud Bavli) | Eruvin 100b, Niddah 24b, Shabbat 151b, Bava Batra 73a
– Das Alphabet des Ben Sira אלפא-ביתא דבן סירא (Alpā-Bethā də-Ben Sirā)
– Sohar זֹהַר | § Leviticus 19a
– Viele weitere die Existenz Liliths konstatierende rabbinische Abhandlungen

Wir enden an diesem von unserer Seite pointiert angedachten Punkt zur umfangreichen Etymologie Liliths
und empfehlen zu den weiteren Textquellen das Einlesen des hervorragend recherchierten en.wikipedia/Lilith.

Mythos und Moderne

Das Motiv der im Burney-Relief (auch Queen of the Night relief) wiedergegebenen Visualisierung möglicherweise Liliths fand in dem auf anthropomorph-chimairischer Ebene vergleichbar ikonographierten Dämonen Pazuzu cinematische Adaption besonders in jenem außerhalb originär Blatty’scher Literaturvorlage recht frei interpretiert verfilmten und interdisziplinär zumeist verworfenen Exorcist II, in dessen Hauptrolle des glaubenshadernden Father Philip Lamont sich der berüchtigt höllenhundige und wenig dem Heiligen verbundene Skorpion Richard Burton ein Stelldichein gibt, – und es sich freilich nicht nehmen läßt, den Dämon gleich zu reiten.

Die mythologischen Quellen sind verwoben und problematisch zu differenzieren. Während sowohl Lilith als auch Pazuzu dem Winde tradieren, findet sich im Burney-Relief keine Schlange und auch kein Skorpionschwanz, zu Pazuzu sehr wohl und im lilith’schen Kontext in diversen späteren Darstellungen. Auch Widdergehörn wurde der Lilith schon aufgesetzt, der Korpus eines Skorpions zugewiesen, wie sich das bspw. im zeitgenössischen Spektakel «Le Gardien du Temple – La Porte des Ténèbres» widerspiegelt. Im zunehmend vom Lilith’schen faszinierten modernistischen Bildnis wird sie verklärend dargeboten als verführerisch schöne nackte Frau, von einer Schlange umwunden, desweiteren kaum verwunderlich zur Ikone des Feminismus ausgerufen, indes die im Internet publizierten teils pathologischen, teils belustigenden Photoshop-Fratzen der Lilith ins Inflationäre glitten.

Hinsichtlich der Wesenszüge, Neigungen, Verhaltensmuster, des präferierten Ambientes etc. kann die jeweils anteilhafte Species affinis der Lilith zur Schlange und dem Skorpion astrologisch-empirisch bestätigt werden, wenig überraschend nicht in deren selten anzutreffenden höheren Oktaven, und ihre Flügel sind gewiß nicht die eines Engels Gottes. In wenig seriösen aktuelleren Betrachtungen gesetzte Homousien und Homoiusien Liliths mit Arachne und damit der Spinne (wohl die Schwarze Witwe adaptieren wollend) sind historisch nicht und nirgends anders belegbar; aus dem Altgriechischen wäre eine ebenfalls nicht belegbare Approximation an die Sirenen ähnlich nahe, dennoch inkorrekt gewesen. 8

Subsumption

Ist Lilith nun ein Dämon, von Anbeginn, wurde zu einem solchen, oder haben die Juden recht? Eine wirklich gute Frage! Als erste Frau Adams (Alphabet des Ben Sira) kann sie nicht natus daemonium, nicht daemon generis sein, an späterer Stelle gilt sie als primordial she-demon (Talmud). Der mesopotamische Mythos scheint älter als die Kenntnis des Judentums, und sie weilt schon sehr viel länger, als ein Mensch je leben könnte. Sie vermag zu besetzen, im Manifesten zu wirken, gleichsam als zodiakal präsent neuralgischer Punkt des Lunaren und damit Sublunaren, dies mit erheblicher Gravis. 9

Wie haben sie gut kennengelernt, doch darauf verbindlich zu antworten …
Sie selbst erteilt keine Antwort. Unbewegt blickt sie dich spöttisch kalten Lächelns an. 10

Complementum

Würde sie nicht im Rätselhaften verbleiben, wäre Lilith keine Frau. Gänzlich uneinschätzbar ist sie deswegen nicht, sofern man leidlich weiß, womit man zu tun hat. Ihr nachgesagtes stürmisches Naturell entspringt eher Projektionen, realiter ist sie’s kaum, womit die Windtradierung wohl das Unkontrollierbare aussagen soll. Stürmisch, wild und zügellos tritt sie nur im Zorn auf; signifikant ist das ihr anhaftende Morbide. Es gibt keine Lilith ohne diese ihr typische Morbidität, die sie gleichsam verleiht. Weiterhin signifikant legt sie höchste Priorität ins Partout-Beharren auf ihre Freiheit und Unabhängigkeit, 11 schlechthin Vampirisches liegt daher nicht allzu sehr vor, dafür Auflösendes und Zersetzendes, und so auch die von ihr übertragenen Krankheiten. Im Offenkundigen zeigt es sich oft an den Zähnen. Behandelt man sie fair, verliert sie viel an Kraft, andernfalls schnurrt ihr Getriebe umso besser. Hure kann sie auch sein und ist es nicht selten, würde aber niemals einen Luden akzeptieren. Ins Englische formuliert, ist sie more a bitch than a whore. Ihr sexuelles Repertoire reicht von berechnend kalt sich im Griff habend ins entfesselt Orgiastische, verdorben ist es allemal. Doch wie sie das bereits bei Adam hielt, ist Liliths erotisches Apassionato nicht zügellos und kann es ganz unmöglich sein, weil ihr aufbäumend Urarchaisches sich existentiell dagegen sperrt, sich hinzugeben und ihre Riemen zugunsten eines Mannes gleiten zu lassen.

In der Liga des Hasses spielt sie ein weitaus besseres Spiel als in der Liebe. Lauern muß sie nicht, da ihr ein Schlaraffenland promenierendem Freiwildes zur Verfügung steht. Auch neigt sie nicht zur Metamorphe oder Camouflage, sich selbst bleibt sie am Treuesten. Neid, Mißgunst und Gehässigkeit sind ihr nicht fremd, Großmütigkeit schon eher. Milchbubis, Heulsusen, Weichlinge und Mimosen widern Lilith an. Pathologische Optimisten, Melioristen, Traumtänzer, Naivlinge usw. belächelt sie verächtlich und instrumentalisiert sie in Raffinesse und triefend sarkastischer Geringschätzung. Mit Abstand sympathischer ist ihr die Palette der Psychopathen, die sie viel lieber mag; doch schlägt es rasch um bei ihr, denn Liliths Zuneigung hält nicht lange vor, und wie im Libidinösen spektralisiert sie vom eisigen Kalkül ins grenzüberschreitend (hier) Streitbare, selten selbstvergessen und niemals selbstverleugnend. Nahe liegt die Allegorie eines giftige Emissionen spuckenden Vulkans; in aufreizend provokanter Coolness und verstörendem Selbstverständnis stärksten Tobak dahinrauchend, erhebt sich in ihren Ausbrüchen unverhohlen ihr radikales, kompromißlos destruktives Zentrum. Nihilo setius kann sie zurückstecken und warten; suizidal ist Lilith auch in Zornes Kleide nicht; scheineinsichtig, so es ihr nützt. Wer sich anschickt, den ihr eigenen Habitus ins Profilneurotische zu psychologisieren, verkennt vollends ihre Mentalität. Im Übrigen nächtens wohl einflußreicher, ist sie nicht nur nocturnal agierend und schießt am Tage keine anderen Tauben.

Ob sie auch etwas Gutes an sich hat? Einen gewissen, wenn auch markant monolatrischen und ergo deutlich mit zweierlei Maß messenden Sinn für Gerechtigkeit, welche nicht der göttlichen gleichzusetzen ist und sie mit ä zu schreiben pflegt. Träfe das Postulat zu, alle Männer seien Schweine, wäre Lilith eine vollumfänglich nötige Instanz. Hätte sie nur letztere im Fadenkreuz. Ist aber nicht so. In jungen Jahren ist sie niedlich, ja liebenswert. Später nicht mehr.

Unabhängig ihrer Grundqualitäten kann sich im Astrologischen die prinzipiell einer jeden Konstellation zum Mindesten latent inhärente Auswirkungsambivalenz nicht allein für oder gegen das Umfeld zeitigen, sondern auch für oder gegen den Nativen selbst oder beides. Im speziell subversiven Falle transmittiert der oder die jene Konstellationen tragende Native nicht nur Leid und Trauma, sondern erleidet es auch an sich selbst. Bei Lilith zeigt sich dieser Vorgang sehr dramatisch; beispielsweise sind Fälle von Kindesmißbrauch dem lilith’schen Prinzipe adäquat, folglich in dessen Radien nicht unüblich. In der gewohnten Infamie der Umkehrung der Dinge wirkt es längst hyänenkomödiantisch, in den Sog des lilith’schen Macabros die (sexuelle) Befreiung der Frau hineinzudichten.

Nun ist nicht gleich ein jeder sich am Sinnlichen Erfreuende ein Satansbraten. Das Sexualistisch-Triebhafte oder auch Sensualistisch-Hedonistische betreffend ist das Lilith’sche ohne Weiteres nachvollziehbar nicht das einzige astrologisch-metaphysische Potential, welches sich in gerüttelt Maß innerhalb solcher Expression bewegt, die hyperonym mit dem Begriff der Leidenschaft korreliert, daher nicht in historisch christlicher Leibfeindlichkeit rigoristisch samt und sonders in das Prinzip des Diaboli virtus in lumbis est degradiert werden darf. In diesem aber bewegt sich zweifellos die Lilith.

In kulturellen Phasen dekadenten Niedergangs, wenn das Böse triumphiert und Gesetze schreibt, die dazu dienen, sich selbst zu schützen, erhält sie hohen Stellenwert. Der in Deutschland verpönte Literaturnobelpreisträger Peter Handke gab in einem Interview des Jahres 2007 zum Besten, „das Schreckliche tritt heute anders auf, säuselnd und süßlich und humanitär und dauernd das Wort ‚Demokratie‘ oder auch das schöne Wort ‚grün‘ benutzend“. Eine zutreffende Umschreibung, doch gilt dies nicht für Lilith. Sie kann taktieren, doch hat und mag nichts Süßliches, macht keinen Hehl und tritt nicht heute anders auf. In ihrer Rede fällt sie oft ins außerordentlich Obszöne, und so auch im Handeln und Tun, im Gestus und im Sexuellen. Im Akt kann sie mit Zärtlichkeit nichts anfangen, und dessen Gesamtablauf repräsentiert eine Pervertierung und Entsakralisierung des heiligen Schöpfungsaktes. Stellt man sie an den Pranger, zündet sie ein Feuerwerk an wütender Empörung und Renitenz.

Enfant terrible, Femme fatale, Femme infernale, flaniert sie gern im Underground, wird im Gothic, Death und Black Metal, wo Dissolution und Putreszenz ungehindert ihre Feste feiern, als schwarze Diva, ja Göttin verehrt und begehrt. Bezeichnend, daß dies Klientel sehr genau, zumindest sehr viel besser darüber Bescheid weiß, was die unsägliche Riege der Neoastrologen, Philosophen, Theologen, Psychologen, Wissenschaftler usw. unter keinen Umständen bereit ist, einzuräumen. Sie reüssiert aber nicht nur dieserorts oder analogen ihr ergebenen Szenarien, auch im Glauben und der Politik, und in den Horoskopen der Männer natürlich nicht minder. Im kontemporären Verfall der Sitten werden lilith’sche Konstellationen in Kulmination in den Charts des Showbiz, der Models und Schauspielerinnen etc. evident. Im Desolation Boulevard globalen Hollywoods strahlen die Scheinwerfer das Licht der Verblendung.

Ausklang

Liebt euch euer Meister? … Nein.
Liebt euch Jesus Christus? … Ja.
Würdet ihr, wenn ihr könntet, eure Entscheidung rückgängig machen? … Nein. 12

CR { di meliora dent }
Erstverfasst als Fußnote in 12/2010
Redigierung & Überarbeitung I 130208 15:49h GMT+01:00
Redigierung, Überarbeitung II & Ergänzung 260120-260209

***

Post scriptum

In Tausenden von Jahren wurde in unterschiedlichen Kulturen wieder und immer wieder das Daemonium der Lilith identifiziert. Lilith ist nicht Superstition und kein Popanz. Schenken Sie (ver)fälschenden Reformismen, verschleiernden Verharmlosungen und verklausulierenden Versachlichungen pseudoaufgeklärter, sich weiterentwickelt wähnender dekadenter Zivilisationsmoderne ebenso wenig Glauben wie schon lange nicht mehr um die Metaphysis wissenden, anthropozentrische Allesvergebung süßholzraspelnden Alptraum-Priestern. Mißtrauen Sie dem Procedere der Kantianer der Astrologie, diesen entmythologisierend weltentzaubernden Alleszermalmern, und mißtrauen Sie dem erbämlichen Lull verklärter Euphemystiker, beide nicht selten in Personalunion auftretend. Sehen Sie in der Psychologie das, was sie ist, nämlich systemdienliche Executivinstanz jeweils vorherrschender ideologischer Weltanschauungsdoktrin. Wie nicht anders zu erwarten, finden sich im derlei Dinge perhorreszierend ausschließenden deutschen Sprachraum keine dämonialen Konstellationen deutlich deklarierenden und detaillierter deskribierenden Seiten. Mögen diese Zeilen der Offenlegung, der Rückbesinnung, der Warnung und der Mahnung dienen.

The words written here are dedicated to all the good forces of heaven and earth,
and to those who live in piety and understanding and strive on the path to salvation.

CR 260205 nightly

***

Fußnoten

1. ↑ „[8] Denn einen Tag der Rache hat der Herr, ein Jahr der Vergeltungen für die Rechtssache Zions. [9] Und Edoms Bäche verwandeln sich in Pech und sein Boden in Schwefel; und sein Land wird zu brennendem Pech. [10] Tag und Nacht erlischt es nicht, ewig steigt sein Rauch empor. Von Generation zu Generation liegt es in Trümmern, für immer und ewig zieht niemand hindurch. [11] Wüstenkauz und Igel nehmen es in Besitz, Eule und Rabe wohnen darin. Und er spannt darüber die Messschnur der Öde und das Senkblei der Leere. [12] Seine Edlen – keine sind da, die das Königtum ausrufen; und alle seine Obersten nehmen ein Ende. [13] Und in seinen Palästen gehen Dornen auf, Nesseln und Disteln in seinen befestigten Städten. Und es wird zur Wohnstätte der Schakale, zur Siedlung für Strauße. [14] Da treffen Wüstentiere mit wilden Hunden zusammen, und Bocksdämonen begegnen einander. Ja, dort rastet die Lilith לִילִית und findet einen Ruheplatz für sich.“ (Jesaja 34, 8-14)
2. ↑ In den autoritativen Texten des Judentums wird Lilith weiterhin im Babylonischen Talmud תַּלְמוּד בַּבְלִי (Talmud Bavli) erwähnt. Im Alphabet des Ben Sira אלפא-ביתא דבן סירא (Alpā-Bethā də-Ben Sirā), unbekannter Feder wohl etwa zwischen 700–1000 n. Chr. erfolgt erstmals eine umfassendere mythologische Abhandlung zu ihr. Die Erstübersetzung dieses Textes ins Deutsche wurde bemerkenswert spät im Jahre 2006 seitens der Professorin für Jüdische Studien Dagmar Börner-Klein vollzogen. Sehr typisch existiert wie auch zu komparablen Themata ein weiteres Mal kein deutsches Wiki hierzu. Im wohl 13. Jh. verfassten maßgeblichen Schriftwerk zur Kabbala, dem Sohar זֹהַר, findet Lilith weitere Reflektion. Über diese Hauptwerke hinaus liegen zahllose die Existenz Liliths konstatierende rabbinische Schriften vor. Bei gleichbleibend dämonischer Rubrizierung divergieren die Deskriptionen.
3. ↑ a) Das astrologische Grundgerüst rekrutiert sich aus dem Ascendenten, dem Stande der Sonne und dem Medium coeli. b) Johann Wolfgang von Goethe, Geburtszeit lt. Autobiographie „Aus meinem Leben. Dichtung und Wahrheit.“, Erster Teil, Erstes Buch: „Am 28. August 1749, mittags mit dem Glockenschlage zwölf, kam ich in Frankfurt am Main auf die Welt. Die Konstellation war glücklich; die Sonne stand im Zeichen der Jungfrau, und kulminierte für den Tag; Jupiter und Venus blickten sie freundlich an, Merkur nicht widerwärtig; Saturn und Mars verhielten sich gleichgültig: nur der Mond, der soeben voll ward, übte die Kraft seines Gegenscheins um so mehr, als zugleich seine Planetenstunde eingetreten war. Er widersetzte sich daher meiner Geburt, die nicht eher erfolgen konnte, als bis diese Stunde vorübergegangen. Diese guten Aspekten, welche mir die Astrologen in der Folgezeit sehr hoch anzurechnen wußten, mögen wohl Ursache an meiner Erhaltung gewesen sein: denn durch Ungeschicklichkeit der Hebamme kam ich für tot auf die Welt, und nur durch vielfache Bemühungen brachte man es dahin, daß ich das Licht erblickte.“ […]
4. ↑ URL: https://de.wikipedia.org/wiki/Urfaust
5. ↑ URL: https://de.wikipedia.org/wiki/Faust._Eine_Tragödie.
6. ↑ URL: https://de.wikipedia.org/wiki/Johann_Wolfgang_von_Goethe
7. ↑ „Ihr könnt nicht des Herrn Kelch trinken und der Dämonen Kelch; ihr könnt nicht am Tisch des Herrn teilnehmen und am Tisch der Dämonen.“ (1. Brief des Paulus an die Korinther, 10,21) In Deutschland, dem seit einiger Zeit nicht allein geographischen Zentrum Europas, mithin der Alten Welt (Heart of Old Europe), manifestiert(e) sich eine kollektive antagonistische Bastion und Phalanx auf allen Ebenen, eine der ideologisch weltweit schärfsten, ausgeprägtesten, sprungbereit feindseligsten Hochburgen wider der freien Enfaltung des Heiligen Geistes.
8. ↑ Analog hierzu ist eine naheliegende Gleichsetzung Liliths mit der indischen Kali काली (wörtlich: die Schwarze) oder fernöstlichen Todesdämoninnen kommensurabler Tradierung zweifelhaft. Wie nicht alles Gold ist, was glänzt, ist auch nicht alles Lilith, was schwarz ist; wesensähnlich bedeutet nicht wesensgleich, verwandt nicht identisch, und monotheletische Anleihen zeichnen allzu spekulativ. Wie in unserer Subsumption erwähnt, hüllt sich die Lilith selbst in rätselhaftes Schweigen.
9. ↑ Selbsterklärend sind Kirchen der Lilith diametral, doch weicht sie ihnen nicht und unterminiert sie gerne, wie sie das mit jedem anderen Glauben tut. Den divergierend colorierten Apotropäismen und Exorzismen gegenüber zeigt sie sich unbeeindruckt, mit hoher Wahrscheinlichkeit resistent, was die in Ben Sira’s Alphabet formulierte humanoide Genese zu bestätigen scheint. Die Sakramentalien des Katholischen sowie anderweitige bannende Ritualistik verbleiben wirkungslos, schulmedizinisch-psychologische Methodik mündet in kontraindikative Zeitverschwendung, der Offenbarungseid der Verabreichung von Psychopharmaka ist als medizinische Barbarei und Verbrechen gegen die Menschlichkeit zu brandmarken. Im zodiakalen Falle ist die Resistenz versus Exorzismen das Gegenteil von erstaunlich, da astrologische Konstellationen nicht ausgetrieben werden können. En passant sei gesagt, daß der Exorzismus der römisch-katholischen Kirche nicht der diesbezüglich einzig und alleinige Exclusivritus dieses Universums ist und alle anderen Vorgehensweisen den Satan evozieren würden.
10. ↑ Generell kann Lilith eine vielmehr kalte bzw. kaltherzige Attitüde zugesprochen werden als das im Sohar benannte heißfeurige Naturell, was dem kalten Monde in seinem erdfernsten Punkt, dem Apogäum entspräche. Eine dies nicht vollständig verändernde astrologische Modifikation ist bei lilith’scher Positionierung oder Aspektierung im/aus dem Element Feuer beobachtbar. Weil gemäß präaristotelischer Elementelehre das Feuer warm, die Luft feucht und das Wasser kalt, nach Aristoteles das Feuer warmtrocken und die Luft (der Wind) warmfeucht ist, sei zu den mythologischen Wind- und Feuerüberlieferungen im Kontext zur astronomisch-astrologisch dem Wasser entsprechenden kaltfeuchten Erdferne Liliths, der erkennbaren Warm-Kalt-Kontroverse in toto und der Annahme, sie dürste daher im transformierend-expandierenden Sinne nach Wärme, an Michelangelos Wort erinnert: „Die Flamme, wenn sie mit dem Winde stritt, steigt höher auf.“ In Erweiterung dieses bis dahin rein astrologisch abgeleiteten Theoretikums ist nicht von der Hand zu weisen Liliths Präsenz innerhalb dreier Elemente hinsichtlich ihres (mesopotamisch wie jüdisch sicher nicht grundlos zugewiesenen) Feuer-Luft-Mythos zum einen und jener im Wasser zum anderen, welche resultiert aus ihrer engen Verbundenheit mit dem Monde (mit der Sonne eines der beiden archaischen Lichter), dem erhebliche metaphysische Gravis innewohnt, ferner der trotz Feuer-Luft-Zuschreibung attestierten skorpionischen Anteilhabe; gleichwohl im Klassischen der Skorpion dem Marse synonym, ist er ein Wasserzeichen. So man nun nicht das Wissen der Alten in modernistischer Hybris als von vornherein obsolet abtut, ist zu konstatieren, daß seither von keiner Seite wirklich bahnbrechende neue Erkenntnisse weder zur Daemonologia noch zur Metaphysis per se hervorgebracht wurden. Da ja aus skeptizierender Perspektive einige (bereits im Mythos inkohärente) Faktoren in der mythologisch-astrologischen Zusammenführung Liliths nicht so recht zusammenpassen mögen, wäre eine ziemlich ernüchternde Vision, daß diese, obschon beide treulich düst’ren Geistes und Gemüts, nicht in irriger Obsession gleichgesetzt werden dürfen. Des Denkers und des Schauenden Leid sei hingenommen, solange er nicht die Dinge beugt.
11. ↑ Liliths in der Tat bemerkenswertes Beharrungsvermögen bekräftigt ihre astrologische Qualität eines Achsenpunktes. Wie auch die Mondknoten Rahu und Ketu gewinnt Lilith bei bestimmten Konstellationen des Sonne-Erde-Mond-Systems prononcierte Aktivität.
12. ↑ Diary of an American Exorcist, Msgr. Stephen Rossetti, 2021