哲學
Zhéxué
Wir haben einige Zeit überlegt, welchen Oberbegriff wir wählen sollen für die kaskadierenden traditionellen chinesischen Betrachtungen zum dào 道, zum qì 氣, zum yīnyáng 陰陽 und den wǔxíng 五行. Dàoxué 道學, die Lehre zum dào wäre ein treffender gewesen, wäre er nicht bereits begriffsbelegt als eines der chinesischen Hyperonyme für die Linien des im Westen so bezeichneten Neokonfuzianismus. Zhéxué 哲學, Weisheitslehre wiederum bezieht sich im Chinesischen wenig spezifizierend auf zunächst traditionelle chinesische Philosophie an sich, beinhaltet aber durchaus breitgefächerte Bedeutungsvielfalt. Wir nominaldefinieren für diese Seiten den Terminus zhéxué als den Oberbegriff für die bereits erwähnten und im Folgenden behandelten grundlegenden Kernlehren des Chinesischen zum dào, zum qì, zum yīnyáng und den wǔxíng.
dào 道
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qì 氣
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wújí 無極 / tàijí 太極 / tàijítú 太極圖 / yīnyáng 陰陽
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wǔxíng 五行
Während in der morgen- und abendländischen wie auch indischen Elementelehre von vier Elementen (Feuer, Erde, Luft und Wasser) die Rede ist, entfalteten sich im Chinesischen nun fünf definierte Ausdrucksformen, namentlich die 五行 (wǔxíng). Es ist wichtig zu wissen, daß die im Chinesischen hochrelevante Fünfer-Systematik in allen tradierten Disziplinen als eine omipräsente sich auszeichnet. Diese die gesamte Seinsebene umfassende und daher äußerst sublimierte Rubrizierung in fünf Kategorien ist eine wesenstypisch chinesische. Im Folgenden werden diese fünf „Elemente“, besser fünf Wandlungsphasen in ihren grundsätzlichen Affinitäten und Interaktionen behandelt; das Wiedergegebene kann und soll keine komplexe thematische Abhandlung repräsentieren.
Grundlegendes zu den fünf Wandlungsphasen
Die Reihung der 五行 (wǔxíng) beginnt mit dem Holz, welches gleichsam dem Frühling entspricht und damit im Sinne des Jahresbeginnes die (nicht allein symbolische) Geburt des Lebens zum Ausdruck bringt. Ein „Element“ bringt das andere hervor, bereits in der Basisdefinition ist damit der Zyklus des Erzeugens 生 (shēng) formuliert: Auf das Holz folgt das Feuer, die Erde, das Metall und das Wasser, aus dem Wasser wieder das Holz usf.
Holz
Feuer
Erde
Metall
Wasser
Die folgende Graphik visualiert Affinitäten, auf welche im weiteren Verlauf noch präziser eingegangen werden wird, nämlich die Zuordnung des Holzes zur Flanke des Ostens und damit zum Frühling, des Feuers zum Süden und damit zum Sommer, des Metalls zum Westen und damit zum Herbst sowie des Wassers zum Norden und damit zum Winter. Der Himmel 天 (tiān) wird im Chinesischen als Kreis symbolisiert, die Erde 地 (dì) als Quadrat. Die Erde befindet sich im Zentrum 中 (zhōng). Wie in den in der westlichen Hemisphäre gepflegten Betrachtungen wird die geozentrische resp. anthropozentrische Interpretation ersichtlich.
木火土金水之神
mù huǒ tǔ jīn shuǐ zhī shén
Temple of Heaven, Beijing
Einige Zyklen und Interaktionen der fünf Wandlungsphasen
Erzeugung 生 (shēng)
Überwindung 剋 (kè)
Einige Zuordnungen zu den fünf Wandlungsphasen
Wandlungsphase |
Holz |
Feuer |
Erde |
Metall |
Wasser |
Jahreszeit |
Frühling |
Hochsommer |
Nachsommer |
Herbst |
Winter |
Weltgegend |
Osten |
Süden |
Mitte |
Westen |
Norden |
Temperaturausstrahlung |
Wind |
Hitze |
Feuchtigkeit |
Trockenheit |
Kälte |
Planet |
Jupiter |
Mars |
Saturn |
Venus |
Merkur |
Tier |
Drache |
„Phönix“ |
Einhorn |
Schildkröte |
Mensch |
Fēngshuǐ-Tier |
Drache |
„Phönix“ |
(Einhorn) |
Tiger |
Schildkröte |
Geschmack |
Sauer |
Bitter |
Süß |
Scharf |
Salzig |
Geruch |
Ranzig |
Verbrannt |
Süß |
Verrottet |
Faulig |
Sinnesöffnung |
Augen |
Zunge |
Mund |
Nase |
Ohr |
Ton |
角 (jué)
Terz |
徵 (zhǐ)
Quinte |
宮 (gōng)
Grundton |
商 (shāng)
Sekunde |
羽 (yǔ)
Sexte |
Farbe |
Grün/Blau |
Rot |
Gelb |
Weiß |
Schwarz |
Speicherorgan |
Leber |
Herz |
Milz |
Lunge |
Niere |
Palastorgan |
Galle |
Dünndarm |
Magen |
Dickdarm |
Blase |
Gewebe |
Sehnen |
Gefäße |
Muskeln |
Haut/Haare |
Knochen |
Emotion |
Zorn/Wut |
Freude |
Grübeln |
Trauer |
Angst |
Ausdruck |
Schreien |
Lachen |
Singen |
Weinen |
Stöhnen |
Positive Disposition |
Vertrauen |
Spiritualität |
Gelassenheit |
Sensibilität |
Wünschen |
Negative Disposition |
Mißtrauen |
Habgier |
Ehrgeiz |
Sturheit |
Begierde |
Bipolarität |
yáng |
yáng |
yīn |
yīn |
yīn |
Tabelle entnommen aus: Ruhe in der Bewegung, Gudula Linck 2013
二十八宿
(èrshíbā xiù)
Die 28 Konstellationen 二十八宿 (èrshíbā xiù), auch als die chinesischen Mondhäuser benannt, stehend in gewissem Verwandtschaftsverhältnis zu den Nakshatra der indischen Astrologie und wurden in vereinfachter Darstellung hintan gesetzt.
四象
(sìxiàng)